March 2nd, 2007

Статья А.Блока "Воскресение Набокова"

Нахожусь в глубочайшем трансе от творчества Набокова и от пушкинского камертона в его творчестве! Сейчас собираю материалы для курсовой! Не знала, с какого края подойти, долго соображала, а сегодня осенило!!! Занимаюсь я рассказом "Посещение музея", там столько всего!!! Можно диплом написать:-)! С другой стороны, неочень много написано - есть поле для творчества. Недавно купила несколько нужных книг, в числе прочих книга по результатам конференции столетия со дня рождения Набокова и двухсотлетия со дня рождения Пушкина. Там статья А.Блока "Воскресение Набокова". Читаю и восхищаюсь! Там вдруг обнаружила то, что для меня инвариантно стало откровением уже давно! Хочу поделиться своим восторженным состоянием!

***
Блок называет истину набоковским воскресением. Набоков - певец изгнания, а в центре творчества - жертва изгнания. В изгнании он узнал, что "...Человек - существо изгнанное". Изгнан не с небес, а с земли, потому что не способен ее принять, но и не способен спокойно с ней расстаться. "...Изгнание стало мировоззрением". Сквозь изгнание воспринимается вся реальность и её изображение. "Изгнание преображается в судьбу". Таинственные силы управляют нами и держат нас под надзором, они делают эмигранта в чужой стране предметом, а не личностью. Такое положение делает человека безответственным. Безответственность эта "...порождает уникальное воззрение на космос, в котором все элементы присутствуют с самого начала, и ничего в этом невозможно изменить". Комбинации элементов развёртывают историю.
"...В разнообразии комбинаций кроется тайна движений и истории мира. То же происходит и с творчеством: серьезное отношение к нему изгнание рассеивает. Все возможные комбинации в процессе творения — есть игра, где человек оказывается предметом или рабом судьбы — у него выбор: только прислушиваться или подчиниться?"
"Жизнь в изгнании — жизнь ненастоящая хотя бы потому, что нет возможности что-то принести действительно новое в ее реальность. Она вас приютила, но остается только убежищем. Зато такое положение обеспечивает несравненную свободу игре и разнообразит ее видения, проявляя при этом истины, ей присущие.
Лучший пример Игры, названной «Изгнание» — шахматы. Все фигуры даны, их значение определено, правила установлены. В этих строгих рамках мастерство состоит в обнаружении ходов и комбинаций, которые обеспечат победу. Но все это остается игрой. Шахматная доска хорошо иллюстрирует места и роли эмигранта в истории человека и демонстрирует постоянство эмигрантского существования". Шахматы - участь человека. Игрок "...должен стараться угадать намерения игрока-оппонента, пешкой которого он сам является, и угадать правила, которым подчиняется Мастер". Эта игра, игривая правда наступает в воскресенье, после трудной недели. Воскресенье - торжество духа детства. Детство было до изгнания.
"...В детстве кроется тайна знания о существовании дарованного «Царствия», т. е. счастия". Детство, его образы становится идолами, они воспринимаются более реально, чем реальная жизнь в чужой стране. Изгнанник живёт с чувством утраты: "не здесь и не там".
"...изгнание дарит своим детям, вместе с безответственностью, право и свободу отвергать путь и выбор туземцев. Эта свобода наполняет стиль Набокова очарованием. Поэзия узурпировала власть прозы, которую она украшает ассоциациями, ритмами и аллитерациями. очарованием.
В этой конфузии, в этой безответственности состоит верность пакту Счастья, заключенному в парке Выры". Кон.цит.
Первое воспоминание из "Других берегов" о себе и родителях: "Между ИНЬ и ЯНЬ распят ребенок на кресте счастья. Счастье становится долгом: оно наложит свою печать на восприятие писателем окружающего, на замысел и на изображение им мира". Лишённый всего изгнанник должен всё изобрести.
Не было бы воскресения Набокова, если бы не существовало Пушкина. Во всем творчестве писателя слышится эхо Пушкина.
"Детство казалось подставленным под знак Моцарта, но времена изменились и подросток слышит пальбу из пулеметов на улице. Впечатления принимают колорит и интенсивность совсем иные, подобно разнице между раем и утраченным раем, между Пушкиным и Набоковым. У Набокова есть «Университетская поэма» о любви в Кембридже, наводящая на мысль, что он решил написать так и о том, как и что написал бы Пушкин, если бы ему пришлось жить в другой стране и в другие времена".
"существенное в его творчестве оказывается вне эпохи и времени. И это наследовано от Пушкина — прямо или через общие идеалы и чаяния. «Поэт счастья», заключенный в раннем детстве,— это присяга Пушкину и обещание верности его служению, служению свету. В этом обещании, в этой клятве надо искать источник культа свободы, красоты, творческой раскованности Набокова. Перед лицом любви к тому, что есть Добро, отбрасывается страшный конфликт его со Злом, рождается надежда на разрешение неразрешимого".

***
Простите, что конспективно пересказала статью!!! Она потрясающая!!!
Вот бы каждый день такие откровения!!! Они никогда не потеряют свою остроту и прелесть!!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Всем светлых откровений!!!
  • Current Mood
    high high